思辨設(shè)計(jì)作品案例分析，兩個(gè)大師作品賞析，帶你揭開思辨設(shè)計(jì)神秘面紗。思辨設(shè)計(jì)鼓勵(lì)我們思考不同的未來并討論我們應(yīng)該走向哪個(gè)方向。跟隨ACG藝術(shù)留學(xué)腳步，兩個(gè)前沿思辨設(shè)計(jì)作品賞析，為大家揭開思辨設(shè)計(jì)的神秘面紗
思辨設(shè)計(jì)作品案例分析，兩個(gè)大師作品賞析，帶你揭開思辨設(shè)計(jì)神秘面紗。思辨設(shè)計(jì)鼓勵(lì)我們思考不同的未來并討論我們應(yīng)該走向哪個(gè)方向。跟隨ACG藝術(shù)留學(xué)腳步，兩個(gè)前沿思辨設(shè)計(jì)作品賞析，為大家揭開思辨設(shè)計(jì)的神秘面紗。
什么是思辨設(shè)計(jì)？
安東尼·鄧恩和菲奧娜·拉比說：
像猜想和思考一樣的活動(dòng)，
為未來和替代場景傳達(dá)想法，
目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)“無意識”決定對人類的影響。
思辨設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)實(shí)踐，它關(guān)注未來的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)方案?！八急嬖O(shè)計(jì)”一詞被安東尼鄧恩和菲奧娜拉比推廣為批判設(shè)計(jì)的附屬品。目的不是提出商業(yè)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)方案，而是設(shè)計(jì)方案來識別和討論未來可能發(fā)生的關(guān)鍵問題。
從當(dāng)下去看未來，就像是手電光一樣的錐形。遙遠(yuǎn)的未來是模糊的，但有許多可能性。Speculative Design的目的是物化和暗示可能的未來片段，并通過設(shè)計(jì)拓寬我們的視野。它鼓勵(lì)我們思考不同的未來并討論我們應(yīng)該走向哪個(gè)方向。
跟隨ACG藝術(shù)留學(xué)腳步，兩個(gè)前沿思辨設(shè)計(jì)作品賞析，為大家揭開思辨設(shè)計(jì)的神秘面紗。
人氣導(dǎo)師
高老師
ACG計(jì)算機(jī)科系/視覺傳達(dá)專業(yè)
教育背景
◆ 研究生
皇家藝術(shù)學(xué)院/視覺傳達(dá)
◆ 本科交換生
香港理工大學(xué)/人工智能、產(chǎn)品設(shè)計(jì)
◆ 本科
上海交通大學(xué)/視覺傳達(dá)
教學(xué)風(fēng)格
熱情仔細(xì)/邏輯縝密/貼合國際審美/視覺傳達(dá)最前沿的技術(shù)和水平
AIDOL愛道
長片，立體聲，2019
“那么，當(dāng)今全自動(dòng)藝術(shù)家的角色是什么？當(dāng)社會(huì)不再需要我們時(shí)，再耀眼的星星也會(huì)自我毀滅?？纯次业呐枷瘢袊磥碇髁x者。電子競技定義了它們。他們說他們想掙脫束縛，但事實(shí)是沒有比賽他們什么都不是?！?/p>
思辨設(shè)計(jì)作品案例來源
Lawrence Lek的第一部長片AIDOL愛道是一部CGI奇幻電影，是他廣受好評的電影《風(fēng)水師》（2017年）的續(xù)集。AIDOL部署了3D渲染和視頻游戲軟件，講述了Diva（一位準(zhǔn)備在2065年“電子競技奧運(yùn)會(huì)”上卷土重來的超級巨星）和具有藝術(shù)渴望的AI Geo的故事。
坐落在夢幻般的建筑、有感知力的無人機(jī)和白雪皚皚的叢林的煙霧繚繞的王國中圍繞人類與人工智能之間長期而復(fù)雜的斗爭展開。
名聲——盡管具有誘惑力和空虛感——卻與后人工智能世界更大的矛盾形成鮮明對比，在這個(gè)世界中，原創(chuàng)性有時(shí)只不過是一種算法技巧，而機(jī)器有能力去愛和承受痛苦。當(dāng)代的焦慮和固執(zhí)——人工智能的興起、名人的公式化指令、技術(shù)巨頭的霸權(quán)——都通過不切實(shí)際的棱鏡折射出來。AIDOL伴有由藝術(shù)家創(chuàng)作和管弦的樂譜。
與Lek之前的作品一樣，AIDOL的焦點(diǎn)既向前又向內(nèi)——雙重審視未來和現(xiàn)在。當(dāng)代的焦慮和固執(zhí)——人工智能的興起、名人的公式化指令、全球品牌和技術(shù)巨頭的霸權(quán)——都通過不切實(shí)際的棱鏡折射出來。
Lek的想象空間既可以被解讀為閃閃發(fā)光的烏托邦，也可以被解讀為自動(dòng)化、利潤驅(qū)動(dòng)和算法驅(qū)動(dòng)的反烏托邦。在整個(gè)AIDOL中，“人類”和“人工智能”的二分法得到了檢驗(yàn)和消除。這個(gè)故事遠(yuǎn)非簡單地重復(fù)人類被機(jī)器危及的敘述，而是指向人類思維死記硬背和不假思索的迷戀，同樣指向有意識的機(jī)器渴望美和知識的能力。
SIMULACRA
第47屆學(xué)生奧斯卡實(shí)驗(yàn)單元金獎(jiǎng)
SIMULACRA與一位日本老藝妓的多重身份回憶旅程有關(guān)，探究了夢境里的時(shí)間丈量，對空間、權(quán)力、性別、速度、美學(xué)、人性等多重尺度的二元性檢驗(yàn)。
SIMULACRA（擬像）一詞來自鮑德里亞的哲學(xué)概念“擬像”，中文為我創(chuàng)造的新漢字“yu”。它不僅僅是一個(gè)以時(shí)長6分10秒為主體的短片，更是一個(gè)集合實(shí)驗(yàn)劇場、沉浸式電影、數(shù)碼噴繪、3dmograph（三維平面動(dòng)畫）、新媒體裝置、聯(lián)覺音樂的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，亦有延展為其他媒介的可能性。
受自然運(yùn)動(dòng)和Butoh（日本舞蹈）的啟發(fā)，我想要尋找的是一種二元的互補(bǔ)力，它可以是鮮血淋漓的新生兒和撕裂的vagina，可以是年華老去卻在誦經(jīng)的藝妓，可以是舞踏中的下沉，審丑美學(xué)。它是極靜之速，是無聲的吶喊，是最冷的紅色，最繁復(fù)的極簡。
Curry Tian：“但隨著SIMULACRA項(xiàng)目的推進(jìn)，我逐漸發(fā)現(xiàn)我的方法論本身就是“擬像”的一部分：一方面我非常擅長于挪用，日常生活的方方面面都為作品服務(wù)；同時(shí)我在所使用的所有符號性語言中都不是專業(yè)人士：韓國元佛教的祈禱；日本的butoh（舞踏）與能劇，鮑德里亞的哲學(xué)概念，中國書法美學(xué)體系，兩位西方專業(yè)舞者的加入。
但我又發(fā)現(xiàn)我對每一個(gè)領(lǐng)域的感知又是真實(shí)的，我確實(shí)在表達(dá)我感興趣的東西，這也許是以另外一種諷刺的方式解釋了我的主題“SIMULACRA”：研究真理與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，尤其是參與構(gòu)建共享存在的文化和媒體的象征意義。讓人們思考：哪個(gè)世界更真實(shí)？虛擬世界通過抄襲傳達(dá)了原始概念或現(xiàn)實(shí)世界。我的角色是讓人們提出問題，而不是給出問題的答案?！?/p>
源于鮑德里亞的擬像論——失去了原初的復(fù)制，人不再只是一個(gè)主體，而是淪落為一個(gè)文化、符號以及語言的客體。換句話說，過度包裝，消費(fèi)享樂與趨同性讓當(dāng)下時(shí)代充滿“超真實(shí)”的元素，絕大多數(shù)個(gè)體在海量垃圾娛樂性信息的裹挾下回潮，而影像才是由少數(shù)清醒者創(chuàng)造的用來承載與傳播有效信息的真實(shí)存在。
領(lǐng)域/思辨設(shè)計(jì)更加關(guān)注科學(xué)、技術(shù)和人類之間關(guān)系的未來后果和影響。它通過提出挑釁性的未來設(shè)計(jì)場景來解決這種關(guān)系，其中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)和設(shè)計(jì)的含義。
這些挑釁性的設(shè)計(jì)方案旨在引發(fā)關(guān)于未來挑戰(zhàn)的辯論，思辨設(shè)計(jì)提案在本質(zhì)上似乎具有顛覆性和不敬的性質(zhì)，因?yàn)樗鼈冎荚谝l(fā)討論，而不是成為市場產(chǎn)品。
