UCL《看不見的城市》批判性敘事城市設(shè)計優(yōu)秀作品集,在城市化進程中，人們由于對“理想化”的盲目追求，忽視和拋棄了許多應(yīng)該保留的東西。在許多情況下，人們并不不清楚在城市中應(yīng)該保留的東西的價值，而是選擇性地忽視這些價值的存在，以追求所謂的利益。
UCL《看不見的城市》批判性敘事城市設(shè)計優(yōu)秀作品集,在城市化進程中，人們由于對“理想化”的盲目追求，忽視和拋棄了許多應(yīng)該保留的東西。在許多情況下，人們并不不清楚在城市中應(yīng)該保留的東西的價值，而是選擇性地忽視這些價值的存在，以追求所謂的利益。
*本期為大家介紹ACG學(xué)員谷同學(xué)的城市設(shè)計作品集，作品申請到UCL、AA建筑聯(lián)盟學(xué)院、愛丁堡大學(xué)、謝菲等offer。
BEERSHEBA
——一個關(guān)于《看不見的城市》的批判性敘事設(shè)計
欲望是城市發(fā)展的動力。
這種現(xiàn)象促進了人們對未來的展望。即使階段性的需求總是烙上時代的烙印，回顧過去和現(xiàn)在，人們往往對理想城市懷有向往，城市的轉(zhuǎn)型是在文明和進步的過程中一步一步地完成，
理想的世界大統(tǒng)一也是我們不斷渴望和努力的目標(biāo)。隨著千年后的全球化進程，整個人類社會進入了一個快速發(fā)展的時代，我們達(dá)到了前所未有的高度。隨著人類進入下一個時代，宏觀背景下的城市演變扭曲開始顯現(xiàn)?？焖侔l(fā)展往往伴隨著方向的不平衡，沒有堅實的道路進程，在整個時代潮流的影響下，為了跟上社會的步伐，我們開始為城市的發(fā)展“減負(fù)”。在過去幾十年里，發(fā)展的負(fù)擔(dān)在時代的浪潮中消失了。同樣的元素出現(xiàn)在地球的每個角落。即使我們離家數(shù)千英里，我們也不再感到陌生?！疤煜碌谝淮髮W(xué)”的時代已經(jīng)形成。
越來越多的阻礙打擊著我們的欲望；越來越多的欲望被限制在狹窄的走廊里。沒有人發(fā)現(xiàn)我們開始追求共同的多樣性。也許有一天，我們沒有什么可失去的。
1.理論依據(jù)的辯證與思考
通過運用類似鏡頭的方式將一些方案與理論等看似不相干的內(nèi)容進行整合、辯證及思考。
鏡頭a.清壽寺雙塔原址位于北京市西城區(qū)西昌街28號。寺廟西側(cè)的兩座塔樓已有近800年的歷史。
1954年，由于長安街的修建，清壽寺正好被拆除。當(dāng)時，建筑師梁思成提議將兩座古塔保留在道路中央，并圍繞島嶼建造一個圓圈，這不僅可以保護歷史遺跡，還可以豐富街道景觀。沒有成功，這些塔最終完全消失了。
鏡頭b.該項目對當(dāng)代的工作觀提出了批評，認(rèn)為工作是補償性的勞作，而不是自我實現(xiàn)和快樂。它始于威廉·莫里斯的夢想，即社會主義條件下教育與工業(yè)的融合。受莫里斯的理想主義和理論啟發(fā)，該項目體現(xiàn)了工作和工作空間的類型，模糊了工作和休閑之間的界限；工作空間和生活空間。該計劃是在倫敦ThamesHammersmith河畔美麗的花園中建造一座工廠，距離威廉·莫里斯協(xié)會（William Morris Society）不遠(yuǎn)。這家工廠與宜家的合規(guī)經(jīng)營不同，宜家生產(chǎn)定制家居用品和裝飾藝術(shù)。它試圖重新融入工藝，同時與當(dāng)代技術(shù)重疊，并重建與工作的人際關(guān)系。工作空間和工作樂趣。
鏡頭c.令人羨慕的城市——奧爾德斯·倫納德·赫胥黎
另一個幾乎不可逾越的反烏托邦小說的經(jīng)典作品。故事發(fā)生在幾百年后，當(dāng)時世界上只有一個政權(quán)是“世界國家”，這個國家有文明地區(qū)和野蠻地區(qū)。在這個高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)豐富的國家，居民沒有個人生活——衣著、行為和工作已經(jīng)被規(guī)定，沒有人不能按照自己的意愿行事。故事開始于野蠻人約翰被帶入文明社會。一開始，約翰對文明世界的一切都很崇拜。但漸漸地，他發(fā)現(xiàn)那里的人死板、虛偽，他對自由的追求，以及這里程式化、刻板的生活的本質(zhì)。最后，約翰對所謂的文明世界幻想破滅，使自己蒙羞，他自殺了。交叉蒙太奇也被稱為交替蒙太奇，它是在不同區(qū)域同時發(fā)生的兩個或多個地塊線的快速和頻繁的交替剪接。一條線索的發(fā)展往往會影響其他線索的發(fā)展。各種線索相互依賴，最終趨同。這種蒙太奇要求在支持事件結(jié)果的線索之間存在因果關(guān)系。
出埃及記，或建筑中的自愿囚犯庫哈斯假設(shè)倫敦分為善與惡，一個居民區(qū)的“邪惡的人們逃離“善”，柏林墻的存在（基本上兩墻）中間創(chuàng)造了一個模棱兩可的空間，和多個空間的人在這個差距。
他在其中插入了一條長長的身體帶子，旨在創(chuàng)造一個模糊的空間，喚醒沉睡的城市，并吸引人們進入其中。他把擴大后的條子分成幾個方塊，每個方塊都有不同的設(shè)置。逃犯可以根據(jù)自己的喜好進行選擇。一堵隱喻性的墻變成了一個分隔政治態(tài)度的游樂園。
鏡頭d.Koolhaas和蒙太奇
這個城市設(shè)計作品集的十個故事板
庫爾哈斯通過10張照片，全面地了解了今天的社會形象。由不同的鏡子創(chuàng)造的空間展示了不同的視角，在一個有墻壁的城市中，人們想要探索，驚奇和期待在另一邊的理想位置的外觀。在他看來，建筑和城市規(guī)劃已經(jīng)成為一種被動的政治工具，它本身就形成了一堵無形的墻。
庫爾哈斯在報紙上，然后把它們放在一起，展示了一個奇妙而完整的場景。
這種拼貼方式比普通繪畫更突出表達(dá)的強調(diào)。人與物的真實性和與簡單線性空間的強烈對比都顯示了拼貼蒙太奇的優(yōu)勢。
事實上，《出埃及記》的描述已經(jīng)被達(dá)利的超現(xiàn)實主義和頑固的批評所滲透。庫哈斯試圖通過如此夸張的表達(dá)來表達(dá)他對城市的態(tài)度，無論是表面的表達(dá)方法還是巨大空間的設(shè)計，這也增加了項目的復(fù)雜性。
鏡頭e.卡爾維諾著的《不可見的城市》
小說通過55個不同城市的故事，揭示了城市的秘密。一個城市的真正魅力在于它是柔軟的、包羅萬象的、吸引人的、希望的象征和燃燒的罪惡感的來源。
小說以忽必烈帝國的首都和馬可波羅的家鄉(xiāng)威尼斯為基礎(chǔ)，講述了兩個城市對抗中城市作為地理、社會和文化空間的不同價值觀。
卡爾維諾用古代信使的語氣來展示城市現(xiàn)代化過程中城市無限擴張的現(xiàn)狀。后工業(yè)社會中這種異化的城市形式已經(jīng)超越了人類感知能力的過程，并在不斷惡化。
在城市化進程中，人們由于對“理想化”的盲目追求，忽視和拋棄了許多應(yīng)該保留的東西。在許多情況下，人們并不不清楚在城市中應(yīng)該保留的東西的價值，而是選擇性地忽視這些價值的存在，以追求所謂的利益。
2.架構(gòu)新的城市-“BEERSHEBA”
“BEERSHEBA”是一個由最權(quán)威的建筑師設(shè)計的城市，用市場上最昂貴的材料。每一個設(shè)備、機制、齒輪系統(tǒng)功能都裝飾著流蘇、邊緣。裝飾掛在所有的管道及杠桿。
“在“BEERSHEBA”的信仰中，有一個真理和錯誤的因素。的確，這座城市伴隨著兩個關(guān)于它自身的投影，一個是天上；一個地獄。但是市民們對他們的一致性是錯誤的，沉思的地獄在最深的地下。
“BEERSHEBA”用一種殘酷的狂熱來填補空虛的空虛；這座城市不知道，它唯一慷慨的放棄是當(dāng)它脫離自己的時刻，當(dāng)它放手，擴張的時候。
盡管如此，在“BEERSHEBA”的頂峰，那里有一個閃耀著城市所有財富的天體，被包裹在被丟棄的東西的寶庫中：一個星球，上面有土豆皮、破傘、舊襪子、糖果包裹、鋪著電車票、指甲屑和去皮的老繭、蛋殼。這是天體，在它的天堂，長尾彗星飛過，從“BEERSHEBA”市民唯一的自由和快樂的行動，只有當(dāng)它大便時，才不會吝嗇，算計，貪婪?！?/p>
“BEERSHEBA”是這個城市最受尊敬的朝圣之地。這是一座聚集所有美麗事物的寺廟。據(jù)說那里有一切美麗的東西；因此，我滿懷欽佩地去敬拜。
沿路有禮拜者，每個人都要鞠躬，虔誠地敬拜。在他們的眼中，圣殿就是信心。在城市上空有許多軌道連接著寺廟。
3.鏡頭下的方案
“真正的貝爾謝巴從來沒有擁有過天堂和地獄。他唯一擁有的是一個赤身裸裸的世界，他無法區(qū)分天堂和地獄?！?/p>
我終于來到貝爾謝巴的腳下，看著這個神圣的龐然大物，周圍的人開始發(fā)瘋。我開始攀登。
“還是不敢相信這樣一個神圣的東西能和垃圾有一半的聯(lián)系?！?/p>
“那么，所有這些精致的組件都是由這些垃圾創(chuàng)造出來的嗎？”
“與我想象的不同，它似乎充滿了不知道它是什么的工業(yè)部件?！?/p>
有些東西似乎被儲存在這里了。
沿路有許多管道，蒸汽和操作的聲音似乎從未中斷過。
這些已交付的物品看起來像…垃圾嗎？
人們恭敬地向寺廟鞠躬，整個寺廟都籠罩在信仰的榮耀之中。
我終于意識到這其實是一個巨大的垃圾處理站！那些和我一起走的人似乎也有令人難以置信的表情。
是上帝帶走了我們的痛苦，給我們帶來了圣殿！
以前的經(jīng)歷似乎從未存在過，人們再次陷入了對貝爾謝巴的崇拜。
人們恭敬地向寺廟鞠躬，整個寺廟都籠罩在信仰的榮耀之中。
4.方案設(shè)計的四大版塊
原始垃圾分發(fā)——集中處理——組裝基本組件——城市中心建設(shè)
5.垃圾回收塔工作原理
01用于與塔吊連接，分配上層材料，以及基本分類后的橫向運輸。
02對初審材料進行二次加工，并精確運輸?shù)巾敳靠臻g的各個部位。
03橫向運輸構(gòu)件材料通過纏繞履帶運送到特定位置，并在內(nèi)部運輸。
04通過機械和手動方式完成零件。
05原材料縱向運輸，基礎(chǔ)材料粗加工后分配到每層。
06用于從外部平臺垂直運輸原材料和深加工零件，以便精確分配。
07分發(fā)飛行器運輸?shù)膹U棄物，對較重要的材料進行儲存和分發(fā)。
08采用履帶、傳動帶、管道等方式對廢棄物進行初步分類和處理。
09分類后的剩余廢物被收集和處理，然后焚燒。
10通過儲倉到垃圾庫進行初步篩選和分類。
11控制廢物處理的基本操作，為垃圾焚燒提供足夠的燃料。
城市設(shè)計作品集
ACG學(xué)員/ACG會員
個人作品-《BEERSHEBA》
此作品最終解釋權(quán)由ACG所有，若有轉(zhuǎn)載，請聯(lián)系A(chǔ)CG藝術(shù)留學(xué)機構(gòu)。
